第一章 當今大學生

    “當今大學生――真笨！”這是蘭子君在三流大學刮到的最真的話。

    那年夏天過分的熱，蘭老太太為孫子送行，趴跪在圣靈耶和華十字之下，也沒見涼從心生，汗流依舊蛆蟲般順著臉頰爬進衣籠里。圣主耶穌也喝冰咖啡納涼去了，顧不得這虔誠信徒。畫個十字保佑她，阿門。冬天過分的冷，沈文欣破天荒的凍了手腳，向蘭錦程邀疼愛，又不忘抹幾滴淚，表示他想念兒子的心切。“子軒不經(jīng)風，怕是要感冒。子君手涼，不知道記不記得戴手套?！碧m子君在千里之外的太陽城正向Mr?羅斯抱怨道：“我媽沒給我遺傳下什么好東西，就剩這凍瘡?！碧m子君一層一層撕掉凍瘡結(jié)下的血痂，像揭枯樹皮一樣，終于留下一朵牡丹疤。春秋倒是宜人，正常氣候?；ㄩ_春暖，草長鶯飛，交情談愛，百獸。蘭鴻儒冬出來出來舒活筋骨，看見蘭鎮(zhèn)官路上一群圍觀兩只的狗，心中道：“這些人糊涂，不學無術。不雅，不雅。”拂袖轉(zhuǎn)身繞道離開。由低到高，達爾文的物種起源論沒把兩條腿的獸剔除，那兩只蘭鎮(zhèn)的狗一晌貪歡，各走一邊。皮實了情的蘭子軒，荒唐不過摘一朵花，與那眉眼女人一笑起清晨，從此大路朝天，珍視程度不及他新作的一幅畫。那年秋，中國簽約入世。之后，人們便事后諸葛亮爭相顯卜算才能。蘭錦程當然不能落人后，混跡在一嘴費油的暴發(fā)戶中，他永遠博識，他是蘭鎮(zhèn)出來的國文教師。他自認深習了蘭鴻儒的儒精。尚好他的“博聞強識”不是世襲，鳳凰城與蘭鎮(zhèn)又是千里相隔，否則孔夫子的門生蘭鴻儒要不敢見人，天天蒙臉過街了。蘭錦程在生意場逢人便要道：“大熱大冷大宜人，這才是個正常年份。不怪是世紀元年，萬法歸宗要重新開始，抬頭要見喜，抬頭要見喜?！彪m然是生意場恭喜發(fā)財?shù)南苍?。卻有尼采“體驗終極的快樂與悲傷才是幸?！钡奈兜馈Ｗ泳淖匪菹褚徊块W回對白的舊片：“有些人的名字，我記得；有些人的，我卻忘記了。正如有些人曾經(jīng)無話不說。而現(xiàn)在，卻無話可說。”那年是二零零一年。

    蘭子君從鳳凰城往太陽城趕著去學校報到，沒有仆仆的羈旅相。把行程的晝夜顛倒過來，夜間趕路，白天旅游。全然是享受。原本漫長無味的行程，眼睛一溜就過去了。把睡眠時間當水擠掉了，兩天后到了太陽城，整個人人就成了干巴巴的海綿。接車的何淑曼在月臺擎著一塊牌子，那上面寫著他的名字。她生得一副模特高身材，長腿長頸，像只高腳的鹿。水漲船高，那舉著的牌子就更明顯。等子君從車上下來，淑曼看他的臉像一張蒼白的水墨宣紙，以為他害了急病，強扭著要帶他上醫(yī)院。子君把緣由說明，淑曼急催著他上校車補覺，磚紅的汽車站臺總不能由人站著。蘭子君倒無所謂，對于他言，這陌生的環(huán)境是一劑興奮針，倦怠無礙。很像體魄強健的非洲豬，被逮到新環(huán)境里總要左沖右突找食源水源。淑曼挨著子君撿了一個靠窗座位坐下來，她有很強的他鄉(xiāng)遇故知的激動，嘴上一刻不停的向子君講說太陽城的好，人好景好地方好，吃好穿好文化好。隱晦是說地方好，明說便是：“我呆了三年的地方，不會錯?！碧m子君深心處不羈的本能拉起了紅旗：“不辜好韶光。”他嘴上卻不承認有不恭玩世的子。父母在不遠游，現(xiàn)在出來了總覺背后兩雙眼睛盯著他，灼如火燒，他更不敢非為。臨行前，蘭錦程送還他兩句話道：“少壯不努力，老大徒傷悲。”

    蘭子君看著何淑曼聽她講，她有好看的杏仁眼和月牙眉，一顆釘頭大小的蠶豆鼻下躺著一灣泉眼嘴，一綹子長發(fā)貼在心形臉上，五官拿下來單看，都是極品，搭配起來卻算不得是張美人臉。這是張驗證萬能真理的臉――合作不是簡單的疊加。這是合作問題，與個體無關。蘭子君看著“噗”一聲笑了，何淑曼被他這莫名的笑打斷了，以為車窗外有奇人趣事，扭過頭去往回看。車開過去，早看不見。忙問道：“你笑什么？”蘭子君敷衍道：“想起個笑話?！焙问缏鼪]往下接，繼續(xù)做他的導游小姐，蘭子君也沒心思聽了，目光游離在她蝦紅紗隱夏裝的后面，那紅幔紗襯托著女人桃紅好看的。他尚且滿意有這么一個異鄉(xiāng)的朋友，不至于有話想說憋在心里絞死。窗外遠處便是東海，鴨蛋青的遠景海面上似乎沉著幾艘駱駝船，駝峰出水面，車開過去，成了飄渺的海蜃山。蘭子君看著，漸覺眼睛酸。一只領頭的蟲子爬出意識，久受困制的瞌睡蟲便大膽的成群結(jié)隊出來開會，與強制的精力豐沛分庭抗禮。本能的追求，專制終究敵不過對。蘭子君閉上眼就沒再醒來。

    蘭子君修的是哲學專業(yè)，這是和當下時代市場經(jīng)濟的中國相悖的職業(yè)方向。想在哲學方面有所建樹，姑且不論成名立論，單且賺錢養(yǎng)家都是個難題，哲學是學術界的愚公移山。蘭子君信天降我來必有意，既來之則安之。這是篤信我主耶穌的蘭老太太傳下的家族病。中學時，蘭子君飛揚跋扈輕狂得很，幾度被學校開除回家，鳳凰城的學校都將他列入黑名單。其中有一家學校說他是攪屎棍，寧可自貶作屎，也不愿被攪成稀屎。蘭錦程只能送他回蘭鎮(zhèn)交由蘭鴻儒管教。蘭老太爺一直在立訓著書，撰寫《中國當代城鄉(xiāng)大事紀編年考》。中國當代，城鄉(xiāng)之外不外乎是無人居住的荒蠻之地，算不上人文與科學的范疇，他的編纂，直白了說便是整個當代中國，自然煞費心血。白發(fā)多時古人稀，蘭鴻儒人到晚年，除了編纂《編年考》沒有別的主事，必然孤獨，蘭錦程送子君回鎮(zhèn)剛好提供他打發(fā)歲月的樂趣。一物降一物，竟把自在為王的蘭子君管住了。蘭鴻儒是國學的老學究，孔夫子搬家凈是書，四壁倚著鳳梨木書柜，上面蓋著繡蘭紅絨蓋。單單的一本西方弗洛伊德在孔孟老莊里獨樹一幟，被蘭子君盯在眼里拔不出來。偶然里有必然，好比萬綠叢中一點紅，突兀的等著被發(fā)現(xiàn)。蘭鴻儒不讓他讀閱，說佛洛依德是西方哲學家中的，蘭子君發(fā)了犟，讓他向東他向西，就這脾氣。后來，蘭子君才明白蘭鴻儒罵的緣由，弗洛伊德認為人的一切活動，吃穿住行用，都是為了人的‘’本能。蘭鴻儒已無力挽救，便拿西與中套近乎，顯示自己所乃是讀書中的淵源，并非接受教化，與他道：“也有佛洛依德解夢，他是西方的周公?！?br />
    蘭子君一發(fā)不可收拾，偏頗的認為自己能做得了哲人。哲人的頭銜與在中國爬坡做領導一般，需要磨時間熬活。哲人說“沿著前輩的腳印走永遠走不到前面”，接受學院派專家教授照本宣科授課之前，蘭子君便另辟蹊徑，和馬克思老人家唱反調(diào)，自認纂出一套超越馬克思的“二流子”理論，幻想著他的后生可畏受到賞識。他太年輕，便自詡為“小哲人”。蘭錦程是不同意的，他為自己的事業(yè)著想，一心想著市場，一心想找個人。蘭子君不駁他，擅自填報了志愿，竟然被三流大學錄取，他沒與蘭錦程知會，就自作主張?zhí)岚胱×?。蘭錦程得知后大為光火，揚言不給他生活供養(yǎng)，教他知難而退。蘭子君不愁生活供養(yǎng)，全因有一個愛子心切的沈文欣。

    簡單報了到，沒多久便正式開課。開門大戲就是馬克思、列寧。授課的是一位長袍馬褂黑邊鏡的老先生，一身的古為今用扮相，和歷史批判的哲學不搭邊，倒是唯一的一臉絨草胡子可以和馬派有裙帶關系。教室里的不多的幾個女學生裝扮得個個花枝招展，女人進修哲學便是往花瓶里裝瓊漿，尤其姣好的女人，須要往腦子里多添些起源與存在的知識，以便后來批駁男人對女人頭發(fā)長見識短的短見，在愛情婚姻中保留主動權。這種新時代的新潮哲學作用，算得上是哲學與時俱進的創(chuàng)新。只是裝了瓊漿的花瓶畢業(yè)后無一例外不被倒空，發(fā)現(xiàn)精神食糧填不飽肚子。姿好的去做“三妹妹”，大有腦長相差的，便成了生活的奴傭。張教授一進門，這群裝瓊漿的花瓶一陣靜嘆，好像見到了穿越而來的亞里士多德。女人敢進修哲學就一定有鐵打的心理承受，很快就沉默下來等待。張教授屬于教育型的老師，開學第一面要嚇下馬威，開口便是：“當今大學生――”兩顆金燦燦的門牙開門見喜。話說了一半咽了回去，沒忘記自我介紹。他是魯西南人，和蘭子君算得上半個同鄉(xiāng)，說話特有的尾音“s”與“sh”不分。自我介紹完了也忘了接上面的話茬，開口議論哲學當今形勢的萎靡，全是批判質(zhì)的是古非今，從扮相上看，蘭子君倒是覺得他應該是個高歌人心不古的中國哲學史教授，原來站錯了隊伍。子君一向?qū)Ω吒砰熣摮涠宦?，有一番話蘭子君卻記得真切，之所以記得真切，是因為能拿來駁蘭錦程的市場至上論?！霸谑袌龌瘷M行校園的大背景下，大學們紛紛投市場所好，打開與市場切合的課程，同時大力鼓勵學生走出校園，走向市場。如果大學生都去市場，都去賺錢，那么圣賢留下的邏輯學、數(shù)學、歷史學、哲學如何生存？是否應將其在大學教育中一筆勾銷？甲骨文還要是不要？、這種市場熱烈歡迎的產(chǎn)物，是否也要投其所好，在大學開設相應的‘制造學’和‘培養(yǎng)學’？”這是憤青的話，同類人起共鳴，當然一陣起哄般的附和。